《西铭》的宇宙论是宗法模式的吗？——何炳棣先生《西铭》解读献疑

已故史学家何炳棣先生认定《西铭》的宇宙本体论是宗法模式的，否定其有博爱或平等观念。何先生对《西铭》后半段的解释偏离了《西铭》的主旨与方向，把程朱理一分殊的诠释判定为否定博爱与平等，实属重大误解。张载在政治社会思想上主张宗法制，但不等于《西铭》的宇宙论也是宗法模式的，不能据此否定《西铭》具有博爱与平等观念。把博爱与差等之爱对立起来，对两种观念都极为有害。借助对若干博爱观念的讨论，重新肯定差等之爱之于博爱的重要性，突出差等之爱中厚薄之分的意义，具有较大理论价值。差等之爱是个人特殊义务的重要内容，否定特殊义务，对个人的道德生活与人生规划极为不利。当今应突出自由选择的特殊义务的重要性，而儒家传统所强调的血亲伦理，仍是特殊义务的重要内容。作为情感的“爱”不能成为命令的对象，却仍为“博爱”的核心。尽管不宜再把这种情感视作道德评价的对象，但这不意味着其是给定的。以《西铭》为代表的儒家工夫论，对培养真诚的一体之仁仍有其参考意义。