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| 古代中国自然哲学的认识论基础及特征 | |
| 引用本文： | 祁洞之.古代中国自然哲学的认识论基础及特征[J].江苏社会科学,1992(6). |
| 作者姓名： | 祁洞之 |
| 作者单位： | 南京华东工学院 |
| 摘 要： | 与西方自然哲学发展的轨迹不同,中国的自然哲学一开始就关注于即使在今天看来也令科学望而生畏的认知领域:以关联、耦合、分歧、突变为典型特征的有机界自然秩序的衍变。而在西方,关于该领域的认识论,直至本世纪,确切地说是在普利高津的远离平衡态耗散结构理论及哈肯协同理论问世以后才产生对过去守恒的、可逆的传统自然理性发生挑战的契机。而当中西方的自然哲学发生碰撞的时候,中西两方面的学者均没有深刻意识到中西自然哲学差异的意义。1600年(明神宗万历28年),利玛窦带着传教的使命来到北京,促成了中西自然哲学的第 |
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