|
|||||
|
|
| 再谈“大团圆” | |
| 引用本文： | 李兵.再谈“大团圆”[J].晋阳学刊,1992(4). |
| 作者姓名： | 李兵 |
| 作者单位： | 华东师范大学中文系 学生 |
| 摘 要： | “大团圆”这一文化情节,千百年来,绵延不绝,早已成为一种文化原型。对这一原型作一种回溯性的纵深考察,可能会得到一些更新的认识。一“大团圆”是原始先民们的生存认知“大团圆”是一类故事结局的总称。其实,就其整体情节而言,“大团圆”模式应该包含以下程序:受难分离——与恶斗争——战胜恶并团圆。《金枝》所载阿多尼斯神话,就是这一模式的原型。代表植物生命的神阿多尼斯与象征动植物性动能的神伊希塔是一对年轻而相爱的配偶。阿多尼斯注定每年都要死去,于是伊希塔寻他到阴间。这时 |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ | |