|
|||||
|
|
| “一倡众和”的产生与发展及在“戏曲伴唱”中的运用 | |
| 引用本文： | 冯建志,刘琰.“一倡众和”的产生与发展及在“戏曲伴唱”中的运用[J].南都学坛,1999(4). |
| 作者姓名： | 冯建志 刘琰 |
| 作者单位： | 南阳师专音乐系(冯建志)，南阳教育学院(刘琰) |
| 基金项目： | 河南省教委基金资助项目《汉画中的音乐形象研究》的阶段性成果 |
| 摘 要： | 一、“一人倡,众人和”的产生《礼记·乐记》记载“清庙之瑟,朱弦而疏越,一倡而三叹,有遗音者矣”。《荀子·礼运篇》说:“清庙之歌,一倡而三叹也。”《朱子类语》说:“清庙一倡三叹者,人多理会不得。注下分明说,一人倡之,三人和之。譬如今人挽歌之类。”这是最早关于“一人倡,众人和”演唱形式的文字记载。清庙是周代祀奉文王的家庙,《清庙》是《诗经周颌》的第一篇,是祭祀文王的“登歌之辞”。其歌唱特点是一人领唱,三人应和之钟鼓备而不用,弦瑟迟而浊,“肃和鸣,先祖是听。”《诗经、鲁颌、有瞽》)一倡众和的演唱方式不仅用于宇庙登歌,… |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ | |