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| 佛教与人的美学 | |
| 引用本文： | 黄建君.佛教与人的美学[J].宁夏社会科学,2003(5):102-105. |
| 作者姓名： | 黄建君 |
| 作者单位： | 华东师范大学,法政学院,上海,200050 |
| 摘 要： | 人的美在佛教中具有微妙的地位。"涅寂静"的最高美既是对世相美的否定,又是对世相美的肯定,正是在这对立统一中,人的美获得了自己的位置。佛的"三十二相"和"八十种好"比较全面、细致和独到地描述了人体美,曲折而又集中地表现出佛教关于人体美的理想;同时也描述了风度美和行为美,其中风度美"神"形"兼备,反映了佛教关于风度美的理想。佛教的行为美则更多地表现在佛教徒特有的行为方式中,具有悲剧性的崇高美特点。佛教人的美学就在这有意无意之间呈现了。 |
| 关 键 词： | 佛教 人的美 人的美学 |
| 文章编号： | 1002-0292(2003)05-0102-04 |
| 修稿时间： | 2003年3月24日 |
Buddhism and Hominine Aesthetics |
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