| 美的三个层次：张竞生乌托邦建构中的美学内涵 |
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| 引用本文： | 张华. 美的三个层次：张竞生乌托邦建构中的美学内涵[J]. 上海大学学报(社会科学版), 2016, 33(5): 118-129 |
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| 作者姓名： | 张华 |
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| 作者单位： | 重庆大学人文社会科学高等研究院讲师，历史学博士，主要研究方向为1920年代中国思想文化史 |
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| 摘 要： | 从思想史的脉络，结合张竞生1920年代提出的乌托邦理念，才能理解张竞生的美学思想。张竞生的乌托邦理念集中体现在他的《美的人生观》和《美的社会组织法》两书中。前者主要谈构建乌托邦的理念与方法，后者主要讨论建构后的乌托邦社会组织及生活形式。从美的思想辨析来看，两者兼而有之，但前者更能体现思想史的痕迹。《美的人生观》不仅对美的思想进行了深入讨论，同时对人生观问题也进行了系统回答。而对人生观问题的回答，则是对1920年代思想史上的重要事件——科玄论争的积极回应。该书不仅在认识人生观的方法上推进了科玄论争，而且在人生观的目的和方向上建构了一套方案，实质性推进了科玄论争。在此基础之上，张竞生的美学思想显示出其独特性。从认识方法来说，美不是与科学、哲学等认识方法相互平行的方法，而是包括并超越了科学、哲学方法的艺术方法。从美对物质生活与精神生活的融合角度来说，张竞生的美学既有可以完全实践的物质框架，同时亦有对其物化可能潜在抵抗的精神层面。而从人生目的来看，美变成一种最终极的理念，超越了真善。
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| 关 键 词： | 科玄论争 张竞生 美学 乌托邦建构 人生观 |
Three Levels of Beauty: the Aesthetic Connotation in Zhang Jingsheng’s Utopian Construction |
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