理学与史学之间：宋代义理史学的生成逻辑与内在结构

宋代理学家基于“体用一源”“理事体用”的理学观念，创成了义理史学，明确了“经经史纬，故分体用；经史不离，是为一源”的经史关系，彰显出“由体贯用，以理统事，义理为先，不废史传”的内在精神。按照理学“即天视人”和“即人视天”两种理论模式，义理史学形成了两种著作类型。一种是以胡宏《皇王大纪》为代表的叙述型史学，运用理学中的宇宙发生论和天道运行论，采取“化经为史”的方式，建构出整体性的上古三代史。另一种是以胡寅《读史管见》为代表的评骘型史学，依据理学中的心性工夫论和政治社会论，采取“以经断史”的方式，对战国以后历史人物、历史事件的合理性作出评价。湖湘学派的主要学术贡献之一，就是推动宋代义理史学真正发展成熟。