|
|||||
|
|
| 真善美的鼎立与美育 | |
| 引用本文： | 冯凭.真善美的鼎立与美育[J].当代青年研究,1987(1). |
| 作者姓名： | 冯凭 |
| 作者单位： | 华东师大政教系 |
| 摘 要： | 真、善、美三者之间的关系,直接关系到美育作为一门学科的独立性。如果真善美是同一的,那么以培养美感为目的的美育也就没有存在的必要了。只有承认美并不就是真和善,我们才有可能去研究真与善之外的美和美育。本提纲试图以西方美学史上真善美关系的演变来论证美和美育的独立性。(一)真美的同一是人类原始思维的产物在人类社会初期,由于思维能力的低下,人们对事物的认识是从表面的,可感性特征开始。人们往往把世界都看成是由可感觉的事物组成的。根据现有资料看,早期希腊哲学家是以可 |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ | |