“《春秋》者礼义之大宗”命题的多维度考察 |
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引用本文: | 丁鼎.“《春秋》者礼义之大宗”命题的多维度考察[J].中州学刊,2023(10):106-112. |
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作者姓名: | 丁鼎 |
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作者单位: | 教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院 |
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基金项目: | 国家社会科学基金重大项目“中国礼学大百科全书”(22&ZD226); |
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摘 要: | 司马迁在《太史公自序》中提出“《春秋》者礼义之大宗”的著名命题。这一命题深刻而中肯地揭示了孔子作《春秋》的指导思想和《春秋》经的思想内涵都是以“礼”作为价值标准。南朝梁人皇侃强调礼在六经中的统摄地位说:“六经其教虽异,总以礼为本。”皇侃的这一论述与司马迁关于《春秋》为“礼义之大宗”的命题是相通的,有异曲同工之妙,非常明确而中肯地阐明了《春秋》经的主导思想就是礼。纵观历史上众多学者有关《春秋》经的论述,可知古今众多学者大都认可《春秋》经的指导思想或价值标准就是礼。汉代的“春秋决狱”,实际上可以看作是汉代学界和政界依照《春秋》礼义精神进行的司法实践。宋人张大亨的《春秋五礼例宗》和元人吴澄的《春秋纂言》,把《春秋》所载各种事件按五礼分类编排。清人毛奇龄的《春秋毛氏传》则将《春秋》纪事分为二十二门类,并认为:“《春秋》二十二门皆典礼也。”凡此种种,均从一定维度上反映出《春秋》经纪事的指导思想就是“礼义”。
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关 键 词: | 孔子 《春秋》 太史公 司马迁 礼义之大宗 |
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