阳明心学视域下的身心合一论

身心关系为中西哲学最为重要的论题之一。王阳明认为“身心意知物是一件”,身、心、意、知、物五者和合一体而不能相分离，共同构成了“与天地万物为一体”之“真己”,亦即“大我”。“大我”为前对象化、前认知化、前理论化的源初场域：其“心”为源初场域之神感神应，其“身”为源初场域的全幅显现。由于意识的自我对象化作用，人执定形体而落入“躯壳的己”亦即“小我”之中：“身”成为与心、意、知、物相对待的生理基础，“意”成为与身、心、知、物相对待的心理活动，进而两者有“非一非异”之关系。王阳明关于身心问题的讨论，重点不在于“小我”层面生理与心理交互作用下的感受与认知，而在于回归源初“大我”以实现生命的究竟安顿，这关涉宇宙论、本体论、功夫论等更为宏大的视域。就此而言，中西哲学关于身心问题的讨论有相互借鉴的可能。