“水火”范畴是中华文化的轴心——兼论“阴阳”的归纳、“格物”的诠释

饮食“歧路”导致中西文化的水火观念差异悬殊。“水火不容”西文无法对译，遑论“相济”。“水火”自古即为八卦、阴阳、五行的共同部件。华夏历来食物匮乏、人际紧张，水火互动最能象征人事的复杂微妙。明代何瑭说“造化之机，水火而已”，关于宇宙生成的这一论断已被现代科学证实。“阴阳”模式之归纳所据的三大现象，应为宇宙层次的日月、生物层次的雌雄，关键是人文层次的水火。华夏文化偏重人伦、无视物理。探索自然的墨学中绝，《大学》八目之首的“格物”聚讼千古；朱熹之后，诠释上形成道德、科学的两歧。清末西儒按华人观念重构科学，所编京师大学堂课本《格物入门》有《水学》《火学》分册。可知“水火”是中华文化的潜在轴心。