论何休《公羊解诂》的历史哲学 |
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引用本文: | 刘家和,李景明,蒋重跃.论何休《公羊解诂》的历史哲学[J].江海学刊,2005(3). |
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作者姓名: | 刘家和 李景明 蒋重跃 |
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作者单位: | 1. 北京师范大学史学研究所 2. 曲阜师范大学孔子文化学院 3. 史学理论与史学史研究中心 |
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摘 要: | 何休在其《公羊解诂》中将春秋二百四十二年分为“所传闻”、“所闻”、“所见”三世,并把它们作为历史的缩影,认为历史应该是由“衰乱”、经“升平”,最终达到“大平”目标的进步过程,三世在时间上是前后连续的,在空间上是内外扩展的,最终目标是天下一统、人类大同。“一统”论与“张三世”、“异内外”相结合,进一步论证了历史在空间中延展和时间上延续的统一。一统之能够实现,关键在于它是发乎本性的,即以仁爱之心,由内而外,自近至远,推己及人,将仁政在空间上从“本国”推广到“诸夏”并最终扩展到“天下”,在时间上从“衰乱”世推进到“升平”世,并最终推向“大平”世。何休的历史观是有鲜明中国特色的历史哲学。
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关 键 词: | 何休 《春秋公羊传解诂》 历史哲学 三世说 一统论 |
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