| 梦觉皆幻--《庄子》内篇世界观与印度古代幻现论之比较研究 |
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| 引用本文： | 郭智勇.梦觉皆幻--《庄子》内篇世界观与印度古代幻现论之比较研究[J].湘潭大学学报,2006,30(1):70-74. |
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| 作者姓名： | 郭智勇 |
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| 作者单位： | 中山大学,哲学系,广东,广州,510600 |
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| 摘 要： | 《庄子》内篇中的“物化”、“化声”的“化”应是“幻化”、“幻现”之意,而不是通常理解的“形变”、“变化”;“罔两与景”寓言并不是要告诉我们蛇与蚹、蜩与翼的相依相托、不可分离,而是寓意:“罔两”、(影之晕)、它之“所待”-“景”(影)以及影的所待-“形”都不过像“飞行转蜕”的蛇、蜩类一样,是“从无而忽有”,是人们主观幻现的产物;“有始也者,有未始有始也者……”是对“道”的时空超越性的表述,而不能像《淮南子》那样作生成论式的理解。通过与以奥义书为代表的印度古代主流世界观的比较研究表明,《庄子》内篇的世界观是一种典型的境界论。梦和觉在本质上具同等地位。存在的本真是超越时空、超越名相的无差别的大全。现象世界源自人类理智的虚构,它会因人的境界不同而有不同的呈现。
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| 关 键 词： | 《庄子》 梦 有无 境界 印度古代哲学 |
| 文章编号： | 1001-5981(2006)01-0070-05 |
| 修稿时间： | 2005年9月28日 |
Both Dream and Awakeness Are Fabricated--A Correlating Study of Zhuangzi and Indian Ancient Philosophic Thoughts |
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| GUO Zhi-yong.Both Dream and Awakeness Are Fabricated--A Correlating Study of Zhuangzi and Indian Ancient Philosophic Thoughts[J].Journal Of XIANGTAN University:Philosophy And Social Sciences,2006,30(1):70-74. |
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| Authors: | GUO Zhi-yong |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Zhuangzi dream being illusion Indian ancient philosophic thoughts |
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