| 论"观物"与"观无"——儒学与现象学的一种融通 |
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| 引用本文： | 黄玉顺.论"观物"与"观无"——儒学与现象学的一种融通[J].四川大学学报(哲学社会科学版),2006(4):67-74. |
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| 作者姓名： | 黄玉顺 |
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| 作者单位： | 四川大学哲学系,四川成都 610064 |
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| 摘 要： | 在汉语所表达的中国人的思想中,显而易见,我们的一切“观念”,皆出于“观”:观念是“念”,念出于“观”。然而在中国思想中,“观”有两层不同的意义:一是“观物”,是有所观之观;二是“观无”,是无所观之观。观物之所观者,或者是形而下的存在者、“万物”,或者是形而上的存在者、“道之为物”,故有所观;而观无之所观者,则是存在本身,是“无物”、“无”,故无所观。而在儒家,这种“无物”的存在本身,就是作为大本大源的生活情感,尤其是爱的情感;而观无作为无所观之观,实质上是一种生活领悟。这样的生活情感、生活领悟,是先行于任何存在者、任何物的“事情本身”。
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| 关 键 词： | 观 物 无 儒学 现象学 |
| 文章编号： | 1006-0766(2006)04-0067-08 |
| 修稿时间： | 2006年4月10日 |
On Seeing Things and Seeing Nothing:A Comparison Between Confucianism and Phenomenology |
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| HUANG Yushun.On Seeing Things and Seeing Nothing:A Comparison Between Confucianism and Phenomenology[J].Journal of Sichuan University(Social Science Edition),2006(4):67-74. |
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| Authors: | HUANG Yushun |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | seeing things nothing Confucianism Phenomenology |
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