| “法”的“存在”方式之三义:必然法、应然法、实然法 |
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| 引用本文： | 严存生. “法”的“存在”方式之三义:必然法、应然法、实然法[J]. 求是学刊, 2015, 0(2): 68-78,181 |
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| 作者姓名： | 严存生 |
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| 作者单位： | 西北政法大学刑事法学院 |
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| 基金项目： | 司法部国家法治与法学理论研究重点项目“法律的人性基础研究”,项目编号:07SFB1001 |
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| 摘 要： | "法"一词在西方用法甚多,在"事实"或存在的角度、"然"或"是"的程度上,"法"可分为必然法、应然法和实然法。必然法即客观规律,它是事物固有的法则,所以叫客观法;应然法是人所理想的法,它是被人认识到的做人之道,因而可以称为道义上的法;实然法是由当权者所认可或创制的行为规则,可以叫权威性法。显然,这三种"法",科学地说,每一种都不是完整意义上的法,只是法的一个侧面或层次,因而,我们要全面地认识法和树立科学的法律观,就应该注意这三种意义上的法。文章对这三种意义的法及其相互关系,在介绍有关论述的基础上作了初步探索。
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| 关 键 词： | 必然法 应然法 实然法 |
Three Interpretations of the "Existence" of "Law": Necessity Law, "Law as It Is "and "Law as It Ought to Be" |
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| YAN Cun-sheng. Three Interpretations of the "Existence" of "Law": Necessity Law, "Law as It Is "and "Law as It Ought to Be"[J]. Seeking Truth, 2015, 0(2): 68-78,181 |
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| Authors: | YAN Cun-sheng |
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| Affiliation: | YAN Cun-sheng;Law School, Northwest University of Politics and Law; |
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