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| 启蒙的第三要义:《判断力批判》中的启蒙思想 | |
| 引用本文： | 韩水法.启蒙的第三要义:《判断力批判》中的启蒙思想[J].中国社会科学,2014(2). |
| 作者姓名： | 韩水法 |
| 摘 要： | 正欧洲启蒙运动所达成的共识可以概括为一句话:在自然知识和人类事务等一切领域,理性乃是最高的原则。这个断言直接包含如下的内容:理性是一个能够进行认识并且被认识的统一体系,自然是按照理性的原则构成的并且是可以被认识的,也是可以被操作的。在本文的境域里,它构成了启蒙的第一要义。但是,这种观念从启蒙时代的18世纪起就已遭到人们的抗议。在批评者看来,它所导致的最坏结果就是对人的强制,在所谓的法则及其衍生物之下,人的自由意志成了多余的、甚至有害的东西,而人本身在这样的法则面前成了被动的、附属的存在。此类批评是有 |
| 关 键 词： | 《判断力批判》 统一体系 启蒙时代 原则构成 先天综合判断 普遍必然性 纯粹理性 道德法则 实用人类学 运用范围 |
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