牟宗三与唐君毅气论之比较

唐君毅与牟宗三两位先生的气论相异甚多，主要原因在于对“气”的理解有着根本上的不同。唐先生从中哲发展史出发来了解“气”,透过始自先秦，经两汉、魏晋、宋明，最后至清朝等各时代之气论研究，而来统整并做出诠释。而牟先生的“气”,则经常是基于西方康德或是宋明程朱理学而进行诠释，然而不论程朱或康德，皆有重理贬气、尊理性而贬感性的倾向。如此一来，也就造成了两位先生看法之殊异。牟先生贬低汉代、清代的气化论，视之如自然主义或“生之谓性”传统。而在宋明三系的区分中，牟先生也没有给气论留一个位置。反观唐先生虽亦不喜清代学术，但对于清代重视情感、汉代的气化宇宙论等观念，则较能有所同情。唐先生以为，中国哲学之“气”具备了精神之意义与价值，不同于西方物质意义下的惰性与价值中立；他同时也将张载、蕺山与船山等归于气论派，而这是牟先生所不承认的。