论宋元道教的社会化存在形态 |
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作者姓名: | 刘敏 |
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作者单位: | 四川师范大学文学院,四川,成都,610068 |
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摘 要: | 宋元道教总的特征是"圣"与"俗"的界限混融,宗教形态与社会生活更为深入、细致地融合.宋元道士与世俗之人的差别并非像通常所说的"神圣"与"世俗"那样泾渭分明,一些道教中的重要人物甚至不是道士,道教教门教派自己并无明确的宗教组织意识,也不是自觉地在现实生活之外建造一个超越的世界.教理教义不再强调作为一种独立宗教的特殊的思想内质,而是立足于整体的社会文化思潮,在与其他思想的融合与渗透中建立自己的教理教义,也不似前代道教那样有意彰显宗教的神秘性和无限性,而是从常情常理出发,建立符合现实世界认识方式和思维逻辑的理论.宋元道教的社会化存在形态体现着道教的理身理国、陶铸民彝、推行教化的宗教精神.
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关 键 词: | 宋元道教 宗教组织 教理 社会化 宋元 道教 社会 宗教精神 行教化 民彝 陶铸 理身理国 存在形态 理论 思维逻辑 认识方式 无限性 神秘性 思想内质 文化思潮 独立宗教 教理 世界 意识 |
文章编号: | 1000-4769(2008)01-0123-06 |
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