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康德哲学中启蒙思维的三个层次与启蒙的三重含义
引用本文:杨云飞.康德哲学中启蒙思维的三个层次与启蒙的三重含义[J].中国人民大学学报,2022(4):55-62.
作者姓名:杨云飞
作者单位:武汉大学哲学学院
基金项目:教育部人文社科青年项目“康德道德哲学的宗教维度”(17YJC720032)的研究成果;
摘    要:敢于运用自己的理性,这是康德对启蒙的基本规定。但何谓启蒙思维,依然是一个并未得到充分解答的疑难问题。对这一疑难的常规解答是摆脱成见、自己思维。这种解答不够完备,因为自己思维的准则是否定性的、自我中心的,不足以充分体现理性的成熟这一启蒙的目标。康德哲学中启蒙思维的完备表达包括三个层次,分别是自己思维、在他者位置上思维和一贯的思维,相应地,这三种思维方式体现了康德启蒙观的原初含义、扩展含义与终极含义。康德启蒙观的精髓在于追求理性的一贯性和自律性。启蒙与批判具有共同的道路与目标,即通过理性的自我批判实现理性的成熟。鉴于一贯的思维促成人类理性的成熟,并有助于确立不同社群共同生活之底线,康德式的启蒙规划在当代依然有重要意义。

关 键 词:康德  启蒙思维  一贯的思维  理性的成熟
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