“自我指涉”:柯马丁对《诗经》的解读 |
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引用本文: | 张节末,张妍.“自我指涉”:柯马丁对《诗经》的解读[J].浙江学刊,2013(3). |
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作者姓名: | 张节末 张妍 |
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作者单位: | 1. 浙江大学传媒与国际文化学院,杭州,310028 2. 浙江大学,杭州,310028 |
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摘 要: | 柯马丁解释《诗经》的策略不同于汉儒的历史化、宋儒的伦理化以及现代学人的抒情化的方式,他运用自我指涉概念将平面的文本解读为生动的仪式搬演,奇迹般地把我们带回诗乐舞合一的原始语境.柯氏认为诗歌是不断重复的仪式表演,重复生成了诗歌赖以解读的模式化语境,进而可以通过音韵、代词、嘏辞、模式化套语等形式分析确定诗中不同的表演身份,而诗句是表演者的话语或动作,这样仪式表演场景得以展现.接受者视角使仪式更具有文化传承的指涉性,这也是异于传统自我指涉概念之处.不过,柯氏理论尚未解决叙事性较弱之《国风》的解读问题.他虽然关注到了接受者以及同一首诗的不同历史阐释并存的现象,但并没有继续深入.我们尝试打破文学领域中自我指涉限于文本的成规,指出不同历史语境下作者自我指涉和读者自我指涉的存在,这有利于解释《诗经》的复杂性.
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关 键 词: | 柯马丁 诗经 自我指涉 解诗策略 |
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