| 神道设教——论古代帝王的宗教职能与祭祀文学的核心特征 |
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| 引用本文： | 张树国.神道设教——论古代帝王的宗教职能与祭祀文学的核心特征[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2011,31(4). |
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| 作者姓名： | 张树国 |
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| 作者单位： | 杭州师范大学古代文学与文献研究中心,浙江杭州,310036 |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金项目“汉—唐国家祭祀形态与郊庙歌辞研究”，教育部人文社会科学项目“汉-唐郊庙歌辞研究” |
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| 摘 要： | 传说时代的古代帝王被赋予了贯通天地鬼神的世袭神性,来证明统治的合法性和神圣性.“绝地天通”是上古信仰领域的重大事件,标志着巫现沟通天地的本领为统治者所独占,原始普泛性的巫术文化发展为祭司文化；以天地鬼神崇拜为代表的郊祀庙享成为夏商周三代以来“国家宗教”的核心,包括天帝崇拜、祖先崇拜、自然崇拜及相应仪轨,而根植于血缘宗法观念之上的祖先崇拜更具有现实功利性.汉—唐国家祭祀制度受到原始巫教、谶纬神学、佛道二教的深刻影响.诗歌与乐舞为上古祀神仪式中最富有艺术性的部分,承担着“通天地”的使命,《诗经·周颂》大部分为“史巫祝宗”之辞,为仪式用语.上古时代形成的国家祭祀形态对汉—唐国家宗教的确立与沿续具有规定性和约束力,郊庙歌辞与乐舞一起服务于降神、娱神的需要.
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| 关 键 词： | 古代帝王 天地贯通 宗教职能 郊庙歌辞 |
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