| 欧洲的理性理念:省思胡塞尔的文化论述 |
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| 引用本文： | 游淙祺.欧洲的理性理念:省思胡塞尔的文化论述[J].中山大学学报(社会科学版),2011,51(3). |
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| 作者姓名： | 游淙祺 |
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| 作者单位： | 德国波鸿大学 |
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| 摘 要： | 现象学创始者胡塞尔关于欧洲的论述,包括三个方面:其一,欧洲不是用地理疆界来界定的,而是就其精神生活的整体来说的.其二,"欧洲的精神型态"内含一种历史使命或目的性,这是诞生于古希腊的一种只愿基于理性的理念而活的生命型态.古希腊哲学的诞生是人类历史发展中独一无二的事件,类似的事件不曾出现于其他古文明.例如古代印度或古代中国都不曾出现具理性生活的关键因素-理论执态,根本不能和古希腊哲学相提并论.其三,没有忽略文化差异现象,但以追求具有普遍意义的同一世界为职志,所以探索文化差异问题,不得不预设了根源于古希腊理论执态的超越论现象学.在当代跨文化哲学的讨论中,胡塞尔是否带有浓厚的欧洲中心论色彩而该被批判?捍卫其立场者有之(黑尔德、瑟普),持批判角度者有之(霍伦斯坦、瓦登斐尔斯),东亚现象学研究者该如何面对这个问题?它可以藉由追溯所谓"中心论"的含义作出响应.
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| 关 键 词： | 胡塞尔 现象学 文化论述 欧洲中心主义 |
The Idea of Europe: Reflections on the Cultural Discourse in Husserl |
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| YOU Cong-qi.The Idea of Europe: Reflections on the Cultural Discourse in Husserl[J].Journal of Sun Yatsen University(Social Science Edition),2011,51(3). |
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| Authors: | YOU Cong-qi |
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