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| 康德对莱布尼茨统觉概念和笛卡尔“我思”概念的批判 | |
| 引用本文： | 张继选.康德对莱布尼茨统觉概念和笛卡尔“我思”概念的批判[J].青海社会科学,1998(3). |
| 作者姓名： | 张继选 |
| 作者单位： | 中央民族大学哲学系 |
| 摘 要： | 对哲学的当代性的要求使哲学始终处于内在的尴尬境地。如果说哲学作为一种文化形态有其自在的生命力的话，那么它身处窘境时除了发出一阵苦楚的悲叹之外，就只能长期保持冷峻的沉默。沉默意味着它在接受这样的要求之前必须首先以法官的身份审视它们，这也就是说，哲学不会断然拒绝当代性本身，相反，哲学的整个生命力所担负的当代使命正是要警示当代人在迷乱而奇异的现实处境中应该维护一种富有意味的人生价值取向，至少不应该在痛苦的意义冲突当中折损自己的精神生命。然而．哲学决不会轻率地接受另外一种粗浮的当代性观念，依照这种观念，… |
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