| 宋学背景下的戴震理学 |
| |
| 引用本文： | 张洪波,田文军.宋学背景下的戴震理学[J].湖北大学学报(哲学社会科学版),2009,36(3). |
| |
| 作者姓名： | 张洪波 田文军 |
| |
| 作者单位： | 1. 三峡大学,政法学院,湖北,宜昌,443002
2. 武汉大学,哲学学院,湖北,武汉,430072 |
| |
| 摘 要： | 戴震以气化过程为道之实体,试图消解宋儒的形而上学.他以人性为血气心知之自然,以理义为自然之必然,并以分理规定理,试图将理义还归人的现实生活,并将心知、理义看作一个不断完善的经验主义过程,因而发展了血气心知之自然与理义之必然的辩证法.在本体论上,戴震将血气心知之自然与理义之必然的关系置于一个连续的发展、完善的过程之中,但又预设了一个目的论观念,有似于潜能与现实的关系,所以并未完全摆脱宋儒理气二元对立的影响.理义被具体地规定为分理,意味着在本体论意义上肯定了个体的人的存在,肯定了人的个性.戴震以此为基础严厉地批判了宋儒的天理观,认为其天理观是对人的个体存在和个性的扼杀.
|
| 关 键 词： | 气化 分理 自然 必然 |
On Daizheng's Ethical Viewpoints from the Perspective of the Song Dynasty Study |
| |
| ZHANG Hong-bo,TIAN Wen-jun.On Daizheng''s Ethical Viewpoints from the Perspective of the Song Dynasty Study[J].Journal of Hubei University(Philosophy and Social Sciences),2009,36(3). |
| |
| Authors: | ZHANG Hong-bo TIAN Wen-jun |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 万方数据 等数据库收录！ |
|
