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| 亚里士多德哲学中本体论和认识论的内在冲突 | |
| 引用本文： | 赵映香.亚里士多德哲学中本体论和认识论的内在冲突[J].天津社会科学,2011(2). |
| 作者姓名： | 赵映香 |
| 作者单位： | 中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所 |
| 基金项目： | 本文系教育部人文社会科学重点研究基地项目 |
| 摘 要： | 亚里士多德把属的定义作为个别的定义后,开显了哲学史上的千古难题,即个别与普遍的鸿沟,其具体表现是:本体只能是个别,能认识的只能是普遍.在西方思想史上,有两位把个别与普遍的鸿沟朝相反方向扩大到极致的哲学家:一位是立足普遍的黑格尔,一位是立足个别的施蒂纳.马克思不满意哲学家们囿于思维领域对该难题的化解,提出了改变世界的实践思路.但若以亚里士多德思想为参照,马克思的思路仍是亚里士多德传统的延续. |
| 关 键 词： | 亚里士多德 本体论 认识论 个别 普遍 |
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