| 王船山的君子至德取向与问学工夫刍议——以船山对《中庸》第二十七章的诠释为中心 |
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| 引用本文： | 李长泰.王船山的君子至德取向与问学工夫刍议——以船山对《中庸》第二十七章的诠释为中心[J].船山学刊,2010(3):5-8. |
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| 作者姓名： | 李长泰 |
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| 作者单位： | 湖南省新农村建设研究基地,湖南农业大学,人文社会科学学院,湖南,长沙,410128 |
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| 基金项目： | 作者主持的"2008年国家社会科学基金项目:《儒家君子思想及其现代人文精神价值研究》"成果之一 |
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| 摘 要： | 王船山的君子观是至德价值取向与问学工夫的合一,核心宗旨是至德凝道,这一君子观在逻辑上完成了价值取向向工夫施予的过渡与演生,价值取向是尊德性,工夫是道问学,价值取向上表现为至德、高明、全备之德性,工夫施予上体现为明、凝、审、用之途径,二者达到中和适宜。一方面,王船山对古圣先贤的君子观进行了继承,另一方面又对其内容进行了发挥,使之具体化。本文以船山对《中庸》第二十七章的诠释为中心,试论王船山的君子至德取向与问学工夫。
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| 关 键 词： | 王船山 君子观 价值取向 问学工夫 |
A Brief Account of WANG Chuanshan's Orientation of Absolute Morals and His Ability about to Ask When He Doesn't Know |
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| LI Chang-tai.A Brief Account of WANG Chuanshan's Orientation of Absolute Morals and His Ability about to Ask When He Doesn't Know[J].Chuanshan Journal,2010(3):5-8. |
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| Authors: | LI Chang-tai |
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