容忍的几种形式

美帝国主义御用学术杌构“国际哲学研究所”1961年加利福尼亚会议集中讨论了“容忍”问题。《太平洋哲学论坛》1963年9月为会议出了特刊。这里选译其中三篇。英国的威司登在文章中宣扬容忍就是对人类的爱,对敌人对叛徒的爱,说什么“为犹大祈祷并不是不适宜的”,“彼得虽然缺乏为基督辩护的勇气,但以后却为他所信仰的真理而死”,“如果没有容忍,那么在我们找到生命以前,死亡已来迎接我们”。这种牧师式的欺编原是帝国主义利用宗教来奴役人民的惯技。印度的尾迦则鼓吹容忍即“非暴力”。胡说革命的不容忍“不是一种社会价值,因为它没有对美好的生活作出贡献”,而唯有容忍才是“变革世界的行动原则”。这是十足的奴隶语言。美国的麦克凯奥则把容忍分为三种,一是所谓“冷淡的容忍”,即“你可以为所欲为,但是请不要打扰我”,二是“捍卫产生多样性的原则的容忍”,三是“容忍各不相容的见解,借以向联合的目标前进”。宣扬这种“容忍哲学”的政治目的无非是要全世界劳动人民容忍资本主义、帝国主义和殖民主义的压迫和剥削。