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| 近代中国民权思想演进的历史考察——对亨廷顿“文明冲突论”的辨析 | |
| 引用本文： | 高海燕.近代中国民权思想演进的历史考察——对亨廷顿“文明冲突论”的辨析[J].江海学刊,1998(4). |
| 作者姓名： | 高海燕 |
| 作者单位： | 南京大学历史系 |
| 摘 要： | 文化既存在差异性，也存在共通性。文化的差异性正是文化的互补性所在，它决定了文化的融合模式是一种有差异的融合；而文化的共通性则确立了不同文明的认同支点，使文明融合由求异而趋同。近代中国民权思想就是冲突与融合辩证关系的统一体，它既是民族利益剧烈冲突的产物，也是中西文化融合的结晶。它从“内中外西”——“不中不西亦中亦西”——“中西一体”的演进轨迹，明显昭示了中西方化融合的走向和重大成果。这一过程与亨廷顿“文明冲突”的理论恰恰相反，说明历史进步的主流是文明的融合而非文明的冲突 |
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