| 自发的秩序与无为的政治——中国古代的天命意识与政治的正当性 |
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| 引用本文： | 陈赟.自发的秩序与无为的政治——中国古代的天命意识与政治的正当性[J].中州学刊,2002(6):137-142. |
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| 作者姓名： | 陈赟 |
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| 作者单位： | 华东师范大学中国现代思想文化研究所，上海 200062 |
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| 基金项目： | 本文获上海市重点学科建设项目资助。 |
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| 摘 要： | 天命是中国古代思想世界中的一个重要观念 ,中国有一个独特而又深刻的天命论传统。对于中国思想而言 ,天命不是起源于宗教神学的实体性上帝 ,而是发源于民众的生活 ,它体现为民情、民意、民欲等等 ,它就是以民众生活为基础而形成的一种社会—政治的秩序。中国思想认为 ,天命并不具有人格性、意志性 ,而是一个自然而然的过程 ,因此 ,天命被理解为自发性的社会—政治的秩序。正当性的政治必须充分尊重这种秩序 ,而不能去人为地干预它 ,这样的政治就是无为的政治。“忠君”的观念也可以从这个角度获得恰当的理解。
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| 关 键 词： | 天命 民意 自发性秩序 无为的政治 |
| 文章编号： | 1003-0751(2002)06-0137-06 |
| 修稿时间： | 2002年3月10日 |
The Spontaneous Order and the Politics of Doing Nothing against Nature——The Will of Nature Idea in China's Ancient Thinking World and the Legitimacy of Politics |
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