| 全球现代性的再思考 |
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| 引用本文： | 阿瑞夫·德里克. 全球现代性的再思考[J]. 厦门大学学报(哲学社会科学版), 2011, 0(4) |
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| 作者姓名： | 阿瑞夫·德里克 |
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| 作者单位： | 印度德里“发展中社会研究中心”,印度 |
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| 摘 要： | 全球现代性是一种新的现代性,它在很多方面是全球化在当代的终结.随着在性别、民族形态等层面上彼此不同的“跨国资本家阶级”及相似阶级的出现,阶级的结构已经覆盖了全球.全球现代性在国家、文化、文明间的彼此认知中,越来越多方面地受到了同一族群内部差别的制约.它重新建构了全球关系的网络,摧毁了现代性的欧洲中心模式的普遍主义预设,更多地维护文化差异性,肯定传统(或文化遗产)与现代性的相容性.可以说,当代全球现代性是一种后欧洲中心的秩序.
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| 关 键 词： | 全球现代性 欧洲中心模式 文化差异 传统 |
Further Reflections on Global Modernity |
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| ARIF Dirlik. Further Reflections on Global Modernity[J]. Journal of Xiamen University(A Quarterly for Studies in Arts & Social Sciences), 2011, 0(4) |
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| Authors: | ARIF Dirlik |
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| Affiliation: | ARIF Dirlik(Center for the study of Developing Societies,India) |
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| Abstract: | Global Modernity appears as the end of globalization in many ways.The class structuration has gone global with the appearance of a transnational capitalist class.From mutual perceptions between nations,cultures and civilizations, Global Modernity is over-determined increasingly by difference within the same population.It has reconstructed the network of global relationships,broken down the Eurocentric modernization model's universalist presupposition.It claims to cultural difference,even affirms the traditi... |
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| Keywords: | Global Modernity Eurocentric model cultural difference tradition |
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