| 论《庄子》"物无贵贱"说之双重意蕴 |
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| 引用本文： | 高瑞泉.论《庄子》"物无贵贱"说之双重意蕴[J].社会科学,2010(10). |
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| 作者姓名： | 高瑞泉 |
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| 作者单位： | 华东师范大学中国现代思想文化研究所,上海,200241 |
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| 基金项目： | 国家社科基金项目"平等观念在现代中国的嬗变及其价值"(项目批准号:06BZX038)的阶段性成果;并得到上海市重点学科建设项目 |
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| 摘 要： | <庄子>一书内在地包含着的政治批评和哲学创造双重意蕴,并非互相分离的两个不同向度.其"物无贵贱"说提供了理解这一内在关系的文本.就思想的秩序而言,庄子对于以"贵贱"对立呈现的等级制度的抗议,优先于认识论的"是非"之辩;而通过后者所达到的境界,为解构"贵贱"对立开启了来自主体的可能性.但其实现,尚需要将对"责贱"的解构,从认识活动转变为实践活动.以农业经济为基础、通过血缘纽带组织起来的宗法社会,不可能超越"人的依赖"关系,不可能出现类似现代平等的社会理想.因此,庄子"物无贵贱"说,虽然也保留着微弱的乌托邦倾向,但其主流不是通过"齐其不齐"去改变客观世界,而是改变主观世界,进达"不齐而齐".即一方面抑制物质欲望和追逐名利地位的冲动,修养以改变自身;另一方面通过创造活动,将"物无贵贱"发展为诗性表达的系统理论.前者是道德,进一步通达生死智慧,所以又接通宗教;后者是哲学,借助"寓言、重言和卮言"等诸种修辞方式的交错,开启如何"以道观之"的前景.庄子学的历史为研究中国古代"人的相同性"理论为何没有发展出权利平等的观念,提供了一个重要案例.
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| 关 键 词： | 庄子 物无贵贱 是非 价值 平等 |
Dual Connotations of "Equal Gentleness in Things" in Zhuangzi |
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| Gao Ruiquan.Dual Connotations of "Equal Gentleness in Things" in Zhuangzi[J].Journal of Social Sciences,2010(10). |
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| Authors: | Gao Ruiquan |
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| Keywords: | |
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