《老子》“知”论新探 |
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引用本文: | 周可真,于国强.《老子》“知”论新探[J].江苏社会科学,2021(2):100-109. |
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作者姓名: | 周可真 于国强 |
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作者单位: | 苏州大学哲学系 |
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摘 要: | 《老子》的“知”论是立基于这样一种“常道”观念:“常道”并不外在于天地万物,而是作为其本性寓于天地万物之中.老子“知常”论的核心观点在于:对“常道”的认识应当且必须通过“自知”途径来达成.这种“自知”以“致虚极,守静笃”的修心功夫为基础:一方面是遵循“既得其母,以知其子”的认知逻辑而达到“得道”与“知天下”相互统一的“知常”;另一方面是遵循“既知其子,复守其母”的行动逻辑而达到“知天下”与“守道”互相统一的“观复”.“知常”是“观复”的前提,“观复”是认知主体在自适其本性的生活实践中自我体会其本性的妙用,并借助于这种自我体会来达到对“道”的妙用的体认.
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关 键 词: | 《老子》 常道 自知 知常 观复 |
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