罗汝芳“安常”之论探析 |
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引用本文: | 鹿博.罗汝芳“安常”之论探析[J].中州学刊,2013(8). |
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作者姓名: | 鹿博 |
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作者单位: | 浙江大学人文学院古籍研究所 杭州 310028 |
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摘 要: | 从心性论角度考虑,罗汝芳“安常”理论的提出意义重大。近溪思想体系中,“安常”具体有三层内涵:安顺于自然“天性”之常;安适于社会伦理“人情”平常;安处无常人间,视“无常”为“常”。炼就“安常”心性需要可行途径:“悟”以达道;“忘”以“自适”;复归“人情”以入“圣王之田”。某种程度上,对于罗汝芳而言,持有“安常”之心乃是悦处“无隔”之境的必要条件。所谓“无隔”实是思想家理想世界的关键特征。罗汝芳“安常”理论的丰富内涵与其《易》学思想紧密契合,同时与阳明学“求乐”心性观一脉相承。然而社会环境的变迁以及时代文化的发展,使得近溪“安常”之论呈现出更高程度的融合特色。
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关 键 词: | “安常” “无隔” 《周易》 庄学 禅宗 |
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