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| 论禅宗的现象空观 | |
| 引用本文： | 张节末.论禅宗的现象空观[J].天津社会科学,2000(6). |
| 作者姓名： | 张节末 |
| 作者单位： | 浙江大学出版社!副编审 |
| 摘 要： | 从感性经验上看 ,禅宗看自然与儒家、道家和玄学看自然有很大的不同 ,它不与自然亲和 (庄子的泛神论 )、比德 (儒家的类比法 ) ,也不像玄学借助于“无”和“玄冥”(独化说 )的观念 ,而是取空观的视角。禅宗讲“色即是空”,它的色法仍然体现了中国人重视自然的传统 ,不过 ,借助于空观 ,它已经迈出了把自然现象看作纯粹现象的重要一步 ,产生了禅宗的现象空观。现象空观本质上是一种审美经验。纯粹现象的产生 ,标志着中国人感性经验的重大转型 ,从而为意境的萌生铺平了道路 |
| 关 键 词： | 禅宗 空观 纯粹现象 现象空观 |
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