| 《论语》“父子互隐”章新证 |
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| 引用本文： | 廖名春.《论语》“父子互隐”章新证[J].湖南大学学报(社会科学版),2013(2):5-13. |
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| 作者姓名： | 廖名春 |
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| 作者单位： | （清华大学 历史系暨思想文化研究所，北京100084） |
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| 摘 要： | 文献习见中的“隐括”、“隐揉”、“隐审”、“隐实”、“隐核”、“隐度”之“隐”都当读为“櫽”，因此，将《论语·子路》篇的“父为子隐，子为父隐”读为“父为子櫽，子为父櫽”，训为“父亲要替儿子矫正错误，儿子也要替父亲矫正错误”，是完全可能的。以孔子为代表的先秦儒家并非血缘至上主义者，社会公德与父子私情有违时，他们主张的是“不成人之恶”、“从义不从父”。因此，“其父攘羊”，孔子是不会主张子为父隐匿的。从上博简《內礼》篇的文义看，“而任不可”与子女为父母隐瞒错误并没有什么关系。至于将简文“任不可”补入《论语》“子为父隐”章中，说儿子不但要“替父亲隐瞒”，而且要“自己承担责任，承认是自己顺手牵羊”，这就违反了孔子做人的基本原则——诚信。
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| 关 键 词： | 孔子 论语 父子互隐 规正 |
A New Interpretation of the Chapter Mutual Concealment of Offences among the Kin in the Analects |
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| LIAO Ming-chun.A New Interpretation of the Chapter Mutual Concealment of Offences among the Kin in the Analects[J].Journal of Hunan University(Social Sciences),2013(2):5-13. |
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| Authors: | LIAO Ming-chun |
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| Institution: | (Department of History & Institute of Humanities, Tsinghua University, Beijing100084,China) |
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| Keywords: | Confucius The Analects correct each other between father and son correct |
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