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| 主持人语 | |
| 引用本文： | 张节末.主持人语[J].贵州社会科学,2014(1). |
| 作者姓名： | 张节末 |
| 摘 要： | 正《诗经》诠释的现状可大体分为考据人事的"诗史派"和审美品鉴的"抒情派",前者起于汉儒,后者成于宋代。主题学则源于德国19世纪的民俗学研究,并在比较文学领域成为重要的理论与方法。主题学结合了形式主义文论传统与民间故事研究、接受理论等方法,探索文学模式化、图表化途径,寻找主题与文本的衍生关系、主题的历史性演变关系。在西方蔚为大国的主题学研究,于我国文学研究中的运用则差强人意,甚至远不如欧美日学者运用此一方法研究中国文学所达到的水平。当下主题学视域中的《诗经》研究大多采取历时的事件与主题联系的对比法,偏向考证一路,或者 |
| 关 键 词： | 主题学 理论与方法 诗经 程式化 比较文学 形式主义文论 接受理论 民俗学研究 中国文学 图表化 |
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