| 论先秦儒家心性论发展的天命线索 |
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| 引用本文： | 陈晨捷. 论先秦儒家心性论发展的天命线索[J]. 云南大学学报(社会科学版), 2017, 16(2): 44-50 |
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| 作者姓名： | 陈晨捷 |
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| 作者单位： | 山东大学，济南 250100 |
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| 摘 要： | 心性论发源于原始宗教，其源头可追溯至商初，而西周的天命观则明确了道德教化的天命依据（此即“德命观”）。周人的立国叙事中隐含着其天命观的两个重要分支：一为文、武受命，为“人为论”之渊薮；一为太王、王季受命，为“天意论”之理论根源。两者均承认天命的道德性，信奉善恶报应，坚持德福一致；其区别在于前者认为从善或作恶取决于人自身，而后者则认为心性的善恶由天而定。但自西周晚期起，“人为论”逐步沉寂，“天意论”日渐兴起。“天意论”的理论延伸是为“命定论”，孔子的天命观可为其代表，不过,孔子“圣人”神话的破灭却促使儒家德命观向“时命观”转化，而儒家的道德哲学也因此摆脱了功利主义的藩篱，进而获得独立性与自足性。
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| 关 键 词： | 先秦；儒家；心性论；德福一致；天命 |
Influence of heavenly mandate on the mind nature theory of Confucianism in the Pre-Qin Dynasty |
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| CHEN Chen-jie. Influence of heavenly mandate on the mind nature theory of Confucianism in the Pre-Qin Dynasty[J]. Journal of Yunnan Yniversity, 2017, 16(2): 44-50 |
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| Authors: | CHEN Chen-jie |
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| Affiliation: | Shandong University, Jinan 250100, China |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Pre-Qin Dynasty Confucianism mind nature theory consistency of virtue and happiness heavenly mandate |
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