中国古代“活法”观及其哲学渊源

“活法”是中国古代文艺创作的重要思想，首倡者应为北宋胡宿，其以“活法”来倡诗作之新变；苏轼对“活法”的推进至关重要，提出“信道法智”“道凝而法活”,反对“死法”,将“活法”作为“道”及万物人生之本性而致思，确定了“活法”的基本意涵和生命向度。吕本中认为“活法”是“有定法而无定法，无定法而有定法”,并落实到自我生命的维度，张元幹、杨万里等进一步阐发了“活法”之说。宋代理学彰显着生生性、活络性，“活泼泼地”是理学家常探究的话题，儒家之“活”是万物之理、学问之法，亦是文艺之则；禅宗之“活”是“活法”观的重要思想源头，“参活句”一直是宋代禅僧的话头，圆悟克勤、大慧宗杲多次论及，这对吕本中、杨万里等“活法”观具有巨大影响，清代朱庭珍、石涛等人直接将“活法”阐发为“至法”“无法之法”。中国古代之“活法”观凝结着宇宙万物之生命的深度思考。