厚风俗与禁异端 ———读荷兰汉学家高延《中国的教派与宗教骚乱》偶得

一方面是作为正统的圣谕，另一方面是作为异端的邪术，二者构成了一正一反的政治游戏的基础。这种游戏自中华帝国创立之初便在不断操演，未曾停止。由此结构主义人类学所强调的一正一反的结构分析基础在中华帝国的政治场域中无需费力便可以轻而易举地体悟到。