摘 要: | 试将《古船》、《浮躁》同《三里湾》、《创业史》放在一起加以分析比较,我们会轻而易举地看到,出现在80年代文学中的农民形象的确是极大地不同于50年代了。王金生、梁生宝们的识见、气魄、意志和干劲,到了隋抱朴、金刻门那里,已经全然变成了惶惑、迷惘、痛苦和矛盾。这表明,我们创作中的农民观变了。在我看来,这种变化反映了作家们对于农民文化的认识的变化,而且,它不仅表现在描写农民生活的作品之中,也明显地影响着其他题材,成为当代文学中颇值得研究的一种现象. 根据文化人类学的观点,人类创造了自己的文化,反转来,既成文化又制约着人类,任何人都无所逃避地是一定历史文化的产物。农民当然也不能例外.值得注意的是,历史文化积淀在人们的思想心理之中,并不是平列地排开着,而是如河床下面的沉积物那样,随着流水的增损涨落,显出一定的层次性。一般地说来,它的表层是直接连结着社会制度的经济的政治的思想观点,它的深层则是更具传统意义的风尚的习俗的心理取向.
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