论庄子美学的吊诡性

庄子一方面否定现世之美，一方面肯定形上大美，表现出吊诡性。在学科视域下，否定现实的美与艺术，有其非美性，这是无需隐讳的。认为道是美/大美，降低了道，错置了道与美的逻辑分位，是将“道—物”模式平移为“道—美”模式的结果，忽视了“道—人—美”中人的存在。美并不能直接等同于道本身，应是“道”加“殊理”。大美是自然无为的道的一种品格，具有后效于美学的价值。