兽之美者：滇象北往与贡象南来(之四)——基于历史民族学的人象伦理关系考察

以2021年滇象北上为缘由，梳理了亚洲象在中国史前的分布及其南向退却的研究线索，对《尔雅》中“有梁山之犀象焉”的经典之论进行了地理方位及其含义的考辨；从中国历史时期朝贡体系的视角，对中央王朝崇尚象牙制品、宫廷卤簿陈布驯象仪仗的传统进行了探讨；行文遵循了依时叙事的脉络和古今知识融通的书写，突出了唐宋以降诸朝在象牙聚敛和驯象利用方面的史实，就域内外“南蛮”之地驯象之贡象征的天朝威仪及其对五方之民互动关系产生的影响，展开历史民族学的研究。述及诸如契丹索驯象、女真掳驯象以效法中原卤簿威仪的“礼乐文章”认同，元朝统治者驭象以乘、往返两京的壮举及其对明清两代的影响，明清宫廷驯象之尚在域外“东夷”藩属的蛛丝马迹，乾隆赐驯象于卫藏的治边理念，以及南越象奴留驻宫廷的境遇等历史故事，其中不乏对相关资料和观点的辨析；在较充分地利用正史、野史有关人象关系的资料基础上，指出了以“象齿焚身”为代表的生态伦理扭曲及其对社会观念的误导，揭示了殷商史鉴之“象箸玉杯”、天子美德之“不贵远物”的实践悖论，析述了历代王朝衰败于“象牙筷定律”的象征意义。中国古代大象资源的南却和锐减，杀象拔牙、宫廷驯象利用是不可回避的动因。这一...