| 李贽"人文主义"人性论评析--兼与西欧人文主义思想比较 |
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| 引用本文： | 孟广林. 李贽"人文主义"人性论评析--兼与西欧人文主义思想比较[J]. 河南大学学报(社会科学版), 2003, 43(5): 10-17 |
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| 作者姓名： | 孟广林 |
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| 作者单位： | 中国人民大学,历史系,北京,100872 |
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| 摘 要： | 晚明李贽反对纲常名教、鼓吹私心利欲的人性论,常常被视为体现了市民阶级要求的人文主义思想.实际上,步入封建衰世的晚明社会,还远未出现西欧的那种从中世纪向近代社会转型的趋势.作为一位对腐败政治极度不满的官僚士大夫,李贽的人性论不可能包蕴着人文主义的内涵.西欧人文主义者"个体本位"的人本观,以个人"自由"为轴心,以人的世俗追求与享乐为归宿点.而李贽在鼓吹人的私心利欲时,又力图将"人欲"纳入"圣人"导引和儒学"明德修身"扼制的轨道,进而沿着王学所开采的儒学异化路径,鼓吹儒、释、道"三教合一",将"人"引渡向一个弃绝尘欲的宗教苦海.这些都证明了他是一位反叛传统却又找不到出路的"异端"思想家.
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| 关 键 词： | 李贽 人文主义 " 人性之私" 个人" 自由" " 止于至善" 消极出世 |
| 文章编号： | 1000-5242(2003)05-0010-08 |
| 修稿时间： | 2003-02-10 |
An Analysis of Lizhi's Theory of Human Nature |
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