事功学派的道器之辨及其与理学的分歧 |
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引用本文: | 李雪辰.事功学派的道器之辨及其与理学的分歧[J].广西社会科学,2014(5):65-70. |
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作者姓名: | 李雪辰 |
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作者单位: | 河北师范大学法政学院; |
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基金项目: | 国家社会科学基金项目(12CZX058);中国博士后科学基金第53批面上资助(2013M530886);河北师范大学博士基金项目(S2011B11) |
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摘 要: | 在宋代学术语境中,与道相对应的概念有器、气、理、心等,理学家大都将道与理、器与气视为一回事,不能离道言器。以陈亮、叶适等人为代表的南宋事功学派也主张道器相即不离,不过他们并不赞成朱熹所谓器赖道以存的观点,而是将道寓于有形事物之间,力图消解理学形上之"道"的神秘性。在道与人的关系上,认为道既不独立于人的行为之外,也不违背人的合理情感和欲望,提出了缘物求道、以人行道的践行途径,从而为其变革现实社会的诉求奠定了理论基础。
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关 键 词: | 事功学派 道器观 陈亮 叶适 |
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