| 被异化的“自我意识”与被照亮的思想未来--马克思《博士论文》辩证思想解读 |
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| 引用本文： | 孙琳.被异化的“自我意识”与被照亮的思想未来--马克思《博士论文》辩证思想解读[J].北方论丛,2015(6):112-117. |
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| 作者姓名： | 孙琳 |
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| 作者单位： | 南京农业大学马克思主义理论研究中心,江苏 南京,210095 |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金重大项目“当代中国马克思主义哲学创新学术史研究”(12＆ZD108)，国家社科基金青年项目“理解史视阈中的历史唯物主义研究”(14CKS001)，江苏省社科基金项目“唯物史观范式创新与当代形态研究”(15ZXC002)，中央高校基本科研业务经费专项基金项目“基于马克思主义理论学科建设的马克思主义大众化研究”(XKXM201201)，中央高校基本科研业务经费人文社科基金项目“当代中国马克思主义哲学范式创新研究”(SK2014019) |
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| 摘 要： | 马克思在《博士论文》中，以两种原子论比较为切入点，对抽象的“自我意识”的异化物，即宗教、各种宿命论哲学、神话进行了“三重去昧”与扬弃，在“否定之否定”的辩证逻辑演进下复归至“自我意识”的本质“自由”之中。在“三重去昧”过程中，马克思的“自我意识”观完成了三层超越：第一，仅仅作为“实体”存在的德谟克利特的必然性原子论；第二，仅仅作为“主体”存在的青年黑格尔派的抽象“自我意识”；第三，仅仅作为“抽象性”的个体存在的伊壁鸠鲁的“自我意识”。“自我意识”的对象化活动具有两个层面：第一，作为其对象化活动的感性实践；第二，作为其对象化物的感性自然界。通过这两个层面的对象化使“实体即主体”的“自我意识”的本质在辩证逻辑中获得完成。“自我意识”的本质即自由。《博士论文》开启了新的世界观，即新的现实理论视域和新的实践视域，启迪和照亮了思想的未来。
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| 关 键 词： | 马克思 《博士论文》 自我意识 启蒙理性 辩证法 感性实践 |
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