| 《恒先》三题 |
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| 引用本文： | 刘贻群. 《恒先》三题[J]. 文史哲, 2005, 0(1): 34-37 |
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| 作者姓名： | 刘贻群 |
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| 作者单位： | 武汉大学,哲学学院,湖北,武汉,430072 |
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| 摘 要： | 在新出楚简《恒先》的研究中存在着三个问题。一是学界目前对“恒先”有两种解释 :终极的先 ,还是道的别名。笔者赞同把“恒先”理解为终极、绝对的“先” ;而认为“恒先”不等于道 ,当然也并不与道无关 ,它是对道的属性的一种描述。二是关于朴静虚三个概念。这朴静虚 ,也是对恒先之时的一种描述 ,而并非等于道本身。从一种角度看 ,那时是静的 ;从另一种角度看 ,那时是虚的。将静虚二者合言之 ,又可以说 ,那时是朴的。三是《恒先》不像马王堆帛书《道原》明白地指出“道”之为“原”的本体性 ,也不像郭店楚简《太一生水》那样描述万物又“生”又“成” ,而是两者兼而有之的“自生” ,表现了中国哲学将宇宙本体论与宇宙生成论统而言之的特色。
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| 关 键 词： | 恒先 朴 静 虚 生成 自生 |
| 文章编号： | 0511-4721(2005)01-0034-04 |
| 修稿时间： | 2004-10-08 |
Three Questions on Hengxian |
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| LIU Yi-qun. Three Questions on Hengxian[J]. Journal of Literature,History and Philosophy, 2005, 0(1): 34-37 |
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| Authors: | LIU Yi-qun |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Hengxian Pu Jing Shengcheng Zisheng |
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