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| 个人概念的变革与唯物史观的创立——《德意志意识形态》对施蒂纳利己主义的批判 | |
| 作者姓名： | 李淑梅 |
| 作者单位： | 南开大学哲学系,天津,300071 |
| 摘 要： | 马克思把施蒂纳哲学作为黑格尔之后德国哲学的标本来批判,这对于马克思实现哲学的变革具有关键性的意义.作为施蒂纳哲学"出发点和返回点"的现实的、有形体的个人,实为"理想的"、利己主义的人.马克思理解的现实的个人是从事现实的感性物质劳动的人,是同自然和他人处于现实联系中的人,是受到现实的异己的经验条件制约的人.马克思从这样的个人出发,创立了唯物史观这门历史的科学,成为真正批判的世界观.施蒂纳构想的利己主义者的联合体把人与人的关系归结为功功关系,马克思通过考察功利论演化的历史,说明在不同的国家、在资产阶级发展的不同时期,功利论的表现方式和社会作用不尽相同.施蒂纳抽掉了功利论中的经济关系和公益内容,是"冲淡了的功利论",是小资产者的幻想. |
| 关 键 词： | 马克思 施蒂纳 现实的个人 利己主义 功利论 人概念 变革 唯物史观 德意志 意识形态 施蒂纳 小资产者 经济关系 作用 社会 表现方式 时期 发展 资产阶级 国家 历史的科学 演化 功利论 考察 人与人的关系 |
| 文章编号： | 0257-5833(2008)02-0134-07 |
| 修稿时间： | 2007-11-20 |
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