论先秦儒家“博物”观念生成的内在逻辑

自秦汉至魏晋，知识界涌现出一批以《博物志》为代表的博物类书籍，它们具有类似的叙事模式，其思维源头可上溯至先秦儒家的“博物”观念。在先秦儒家的话语中，“物”不仅包含“鸟兽草木”等具体之“物”，还涉及记忆、经验等具体之“事”。作为认知的客体与主体，“物”“我”之间存在着紧密的联动关系，客体“物”的存在是主体认知的外在前提，主体“我”的道德情感则是生成“物”之善恶的关键要素。孔子对于周人“敬天保民”思想的哲理化是儒家产生这种思维方式的历史背景。基于此，“博物”遂成为儒家实现“君子人格”理想的重要支点。