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| 王弼“以无为用”论辨析 | |
| 引用本文： | 秦淮.王弼“以无为用”论辨析[J].青海社会科学,2002(1):63-65,121. |
| 作者姓名： | 秦淮 |
| 作者单位： | 南京大学哲学系 |
| 摘 要： | 王弼在中国哲学体用思想发展史上占有重要地位。他在继承老子以来的体用思想基础上把传统的体用思想推向一个新的理论高度,在历史上产生了重大影响。他虽然没有明确提出"体用"范畴,但我们不能因此低估王弼体用思想所取得的成就。一"以无为用"是王弼体用思想的核心命题。先看《老子》（十一章）："三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。"王弼的注是这样的："毂所以能统三十辐者,无也。以其无能受物之故,故能以寡统众也。本、埴、壁所以成三者,而… |
| 关 键 词： | 王弼 “以无为用“论 中国哲学 老子 体用思想 本体 现象 |
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