减损与奠基:再论王弼《老子注》中的政治哲学

王弼《老子注》中的政治哲学显示出了由一个两层结构展示出来的复杂性。王弼政治哲学中最为核心的是无为与自然两个概念:王弼所讲的无为一方面有减少作为的含义,另一方面也有以无为用的含义;王弼所讲的自然一方面有万物按照自己所是的样子存有、活动,以至于自然而然地形成某种秩序的无善无恶的自然之意;另一方面也有一种至善的状态,一种仁德、礼敬且大美无华的状态的自然之意。这样的不同可以分别被归纳为崇本息末和崇本举末,而这两点都属于王弼的政治哲学。崇本息末突出了对政治治理本身的批判,它为政治治理划定界限;而崇本举末是王弼政治哲学的应用,是方法论。王弼的这一诠释基于《老子》文本本身的两种可能诠释方向,王弼《注》十分清晰地展开了《老子》思想的两方面可能。